子夜读后感2000字

第一篇：子夜读后感2000字

子夜读后感

茅盾的长篇小说《子夜》是一部左翼文学里程碑式的巨著，它鲜明地显示出了作者对于当代生活深邃的洞察力，展示了30年代初中国社会生活的广阔画卷。作品在表现民族和社会的矛盾以及各阶级各阶层之间错综复杂的社会关系时，突出描写了中国民族资产阶级在多重压迫下的必然悲剧命运，从而真实地反映出了那个时代的危机。

小说以上海为中心，贯穿全书的主线是民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争。30年代的上海工商业遭受了重大的打击，公债市场十分不稳定。工业资本家吴荪甫作为工业界巨头，对中国工业充满了信心。他“身材魁伟、举止威严”，目光炯炯有神，言语具有磁性，能够煽动起别人追求事业的勃勃雄心，愿意跟他合作。他游历过英美等国，懂得管理现代工业的知识，有一套剥削工人、经营企业、与同行竞争的经验和手腕，有魄力，有胆量，多谋善断，富于冒险。他热心于发展家乡双桥镇的实业，经营着米厂、油坊、布店、当铺、电厂、钱庄等等，并打算以拥有十万人口的双桥镇为基地建筑起他的“国家像个国家，政府像个政府”的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇还不是他“英雄用武”的地方，他要发展中国的民族工业，他要“发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”，他有着巨大的野心。后来，虽然他在家乡的资产被农会攻占了，他的裕华丝厂也奄奄一息，颇不景气。但此时的吴荪甫没有气馁，他要把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，要“把企业拿到他的铁腕里来”。这时，正逢若干较小工厂无法偿还债务，他便用极低价钱把它们吞并过来，轻易地吃掉了陈君宜的绸厂、朱吟秋的丝厂，同时又以孙吉人、王荪甫共同组织的“益中信托公司”为大本营，不费吹灰之力地又吞并了八个日用品制造厂，他“扼住了朱吟秋的咽喉”，做起了实现他“双桥王国”的美梦。在企图实现他这一美梦的过程中，赵伯韬曾拉扰过他进行公债投机，。然而，吴荪甫却又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。赵伯韬依仗帝国主义的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和其同伙竭尽全力，拼命挣扎，但最后也没有改变全盘失败的命运。小说中民族资本家吴荪甫的悲剧命运说明在帝国主义的压迫和国民党政权的统治下，资本主义道路在中国是行不通的。

《子夜》中的人物众多纷繁，作品透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展面貌。

在小说人物形象的塑造上，茅盾注重表现人物性格的多面性和复杂性。在《子夜》这篇小说中，吴荪甫就是茅盾塑造的一个具有多重性格的人物形象。

吴荪甫在多重挤压的环境下求生存，由此作者赋予他以多重性的性格。一方面，他是一个强悍的民族资本家。他游历过欧美，学会了一套资本主义的管理方法。他的理想是发展名族工业，摆脱帝国主义以及买办阶级的束缚，最终在中国实现资本主义。在与帝国主义经济侵略的斗争中，他果敢、冒险、刚强、自信、沉着干练。我认为他这种强悍的性格特征是那个时代的中国民族性格中所缺乏的，他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力是为打破当时沉滞不前的国内工业局面所需要的。以上吴荪甫的性格特征是值得我们读者敬佩的，然而他强悍性格中还含有冷漠凶狠、狡黠狠毒、专横残暴的成分。小说中吴荪甫企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人血汗弥补他在投机市场上所受到的损失，他利用工贼、特务和反动军警破坏工人罢工运动。此外，他对农民武装起义抱着势不两立的态度。当他从报纸上知道双桥镇被起义农民占领的时候，“他狞起眼睛望着天空，忽然转为忿恨：‘我恨极了，那班混帐东西！他们干什么的？有一营人呢，两架机关枪！他们都是不开杀戒的吗？嘿……’”字里行间仿佛传出了他的咬牙切齿的声音。小说通过这些情节的描写成功地揭示了一个仇视劳动人民、喝血自肥的反动工业资本家的形象。另一方面，吴荪甫却还是一个内心虚弱的人。他性格中的强悍特质似乎为民族资产阶级的振兴带来了希望。但是，在强大的帝国主义经济侵略面前，他的公司连连失败、节节溃退直至遭受灭顶之灾。在沉重的一击之下，那种中国民族资产阶级的先天不足的性格本质就在他的身上充分暴露出来了，动摇、悲观、虚弱、颓废，甚至企图自杀，充分表现出他内心的恐惧。在小说中，当吴荪甫在公债市场上与赵伯韬拼死一搏而遭到惨败时，吴荪甫的心情异常苦闷颓废，他梦想做中国“工业王子”的雄心已被现实碾得粉碎。在多重势力的联合压迫下，吴荪甫最终感到心有余而力不足，于是他“发展实业的狂热已经在他血管中冷却”。

吴荪甫的悲剧命运说明了在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半殖民地半封建的中国永远不可能走上资本主义道路。

除吴荪甫外，茅盾在《子夜》中还创造了一系列性格鲜明的人物形象，他们各自的思想面貌、精神状态都被打上了时代和阶级的深刻印记。屠维岳是吴荪甫的帮手和打手，称得上是最得力的鹰犬，可以说是一个成功的资本家走狗形象。这一形象充分显示了30年代阶级斗争和工人运动的尖锐性、复杂性和艰巨性。小说中屠维岳机警、镇定、有胆量，然而他的阴谋诡计却也破坏不了排山倒海的工人运动。越伯韬是美帝国主义拳养而为其服务的掮客，是半殖民地的特有产物。他凭借蒋介石的法西斯政权的力量，在政治和经济上都具有压倒吴荪甫的优势。他不仅操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他狡滑、阴狠而剽悍，玩弄女性，荒淫无耻。作品虽然对这个人物的政治社会关系揭示得还不够充分，但从篇幅不算很多的描写中，已经淋漓尽致地刻画与暴露了他的流氓本性。通过这一形象，小说充分暴露了买办资产阶级政治上的反动性、经济上的掠夺性和道德上的腐朽性，表明了中国并未走向资本主义发展方向，而是越来越殖民地化了。

茅盾是一个擅长心理描写的作家，《子夜》这篇小说也表现了他这方面的才能。茅盾在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜明地显示人物的性格。他决不是为写景而写景，他写景是为写人服务的。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。小说通过描写富有象征意味的色彩和声音来刻画人物的心理，如在描写吴荪甫内外交困的心境时，作者始终伴以自然景象的描绘：各色的云块、闪电、雷鸣、雨吼、浓雾、金黄色的太阳、绿色的树林、琴韵似的水滴……不同层次的音响效果和不同基调的色彩构成了吴荪甫内心世界情绪起伏的流程。另外，小说对人物心理状态的描写是在尖锐的矛盾和冲突里进行细致深入的刻画的，作品让吴荪甫同时在几条战线上作战，让他不断处在胜利和失败的起伏波澜里，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁不安。这样，吴荪甫的心理状态和精神面貌就毫发毕露地呈现在读者的面前。杜竹斋的唯利是图的性格，在公债市场的决战阶段显得分外清楚。李玉亭两面讨好的豪门清客的心理，在吴、赵两家明争暗斗最为紧张的时候暴露得格外分明。茅盾还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜明 ……此处隐藏8358个字……着自己内心高尚的道德与追求。就如她对爱情的态度，要求男女平等，坚决扞卫自己独立的人格和尊严。当她明白了对罗切斯特的感情是爱时，她大胆地爱上了他，并没有顾及什么身份与地位的差异，只是凭着内心的感觉走，爱了就爱了。但她的理智并没有被爱情冲昏头脑，当两人之间出现了不可逾越的阻隔时，她还是毅然地抽身，这就体现在当两人已经踏上了婚姻的殿堂时，得知罗切斯特已有妻子后，她断然的离开了。并且对罗切斯特说出了，这样一段经典且耐人寻味的话“我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样！如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就象此刻我难以离开你一样。我现在跟你说话，不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体--而是我的灵魂同您的灵魂在对话，仿佛我们都经过了坟墓，站在上帝的跟前，彼此平等--是的，如此平等！”当简得知罗切斯特双目失明变残，失去妻子之时，她却回来，找到了他并主动向他表白了自己的爱情。因为这时的他们不仅在灵魂上平等了，身份地位上也相差无几。虽然，这不是简所期待的，但他们最后的在一起，既融合了世俗的眼光，也符合了他们内心的要求。

人们常说爱情是人类永恒的话题，缺失爱情的人生是永远也无法完美的，当然这无关乎爱情的圆满不圆满。不同的人关于爱情有着他们各自的看法，而我对于爱情的见解，基本来源于夏洛蒂的这部《简·爱》。大部分人都未经历过所谓的刻骨铭心似的爱情，就我看来，很多恋人都仅仅停留在对对方的喜欢或是好感，一时的心动，互诉衷肠，然后顺理成章地在一起，但这不是真的爱情，因为这种种感觉绝大多数不会维持恒久。各自的方方面面，会在时间的刷洗下逐步显露在对方面前，这些有优点，当然也有缺陷。人是追求美的生物，对美的事物，我们会欣赏，有能力时也会尽可能占有，而对于不足，往往是敬而远之。没有人会无缘无故地包容你的缺点，只有这样的人，对你有所求，想要从你这得到些什么；还有就是无私爱你的人，这就是那些真心爱你的人，有父母或许还有真心爱你的人。

罗切斯特对简的爱开始有点自私，因为有些事对简没有坦白，比如他把自己已婚并拥有一个精神不正常的妻子的事掩盖了，如果不是他妻子的弟弟公布了这件事，简可能会被蒙蔽很久，然后就这样成了他的妻子。真正相爱的两人，会在对方面前勇敢地坦白对方理所应当知道的一切，然后是会在包容对方缺陷同时，弥补自身的不足。两人相处，本就需要一个不断磨合的过程，有些情侣总会为了些小问题争吵不休，然后分分合合，虽然说没有问题的感情是不存在，但矛盾发生后，总是把分手长提嘴边的，这本身就是对这份感情的不负责，这绝对不是我们理想中的爱情。真爱，一个人一生能遇到几回，茫茫人海，谁才是你的另一半呢？就算你找到了属于自己的那一份真感情，那么最后又真的能毫无阻碍肯定确定的在一起吗？真的爱人能轻易说分手吗？

其实我也不太赞成简在知道罗切斯特有妻室后，过于坚决的态度，难道这之后就不能有一个更好的解决问题的方式吗？简是潇洒的走了，内心即使有了苦痛，有不得不离开的理由，但又何尝不是一种解脱呢，将这摊乱麻扔给了罗切斯特。男女主人公最后是真的走到了一起，故事结局也是幸福的隐喻，那场火灾夺走的只是罗切斯特部分身体的健康，如果是他的整个生命呢？这样下去结局还会是圆满的吗？生命中充满了太多的不可知，可能前一秒还活生生在你身边的人，下一刻可能就去了另一个，你永远也无法知晓的世界。我只想说，珍惜这一份难得的感情，更珍视那个给你这样感情的人，不要轻易说放弃，说分手，这么大的世界，独独让我们遇见并且相知，然后相爱，是多么的不容易，不管结局怎么，拥有时，就要学会拥有的态度。

我一直记得这样一句话，喜欢是一个人的事，爱才是两个人事。两人相爱，在某些方面一定得达到某种平衡，是两个灵魂的相互吸引，相互爱慕；而不是两人的家世，外表的相契合。爱需要摆在对等的位置，真正相爱的两人，双方付出的爱应该是相当的，就像天平的两边，一重一轻是永远也无法达到平衡的，爱情要正常发展，而不是畸形的对立，平衡的爱情天平才有可能维持恒久。

简爱读后感xx字

文/陶春玲

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。